人民網(wǎng)總網(wǎng)首頁、上海頻道頭條| 六千里路情牽一“線”，他們讓“非遺”走出大山
【編者按】
8月8日，人民網(wǎng)總網(wǎng)首頁、人民網(wǎng)上海頻道頭條刊發(fā)文章《六千里路情牽一“線”，他們讓“非遺”走出大山》，報道上海國際集團(tuán)下屬上海國有資產(chǎn)經(jīng)營有限公司2024年文化遺美走訪項(xiàng)目，以滬滇兩地非遺對話為主線，促成云南國家級非遺佤族織錦與上海非遺海派絨線編結(jié)技藝交流碰撞，并邀請上海美院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提供技術(shù)賦能，通過非遺技藝的交流、融合與創(chuàng)新，展示了如何將“指尖力量”轉(zhuǎn)化成“經(jīng)濟(jì)力量”，以文化自信激發(fā)內(nèi)生循環(huán)動力。
報道原文：
六千里路情牽一“線”，他們讓文化遺產(chǎn)走出大山
人民網(wǎng)記者 唐小麗
一針一線盡顯民族魅力，一經(jīng)一緯織就秀美佤山。
在云南蒼茫云海間，有一座神秘的阿佤山，這里的人能在尺寸縱橫間，將對美好生活的期盼，織進(jìn)七彩的服飾里。這就是有著幾千年悠久歷史的佤族織錦。
阿佤山風(fēng)光。杜海濤攝
打撈遺珠
自2018年起，上海國資經(jīng)營公司發(fā)起“文化遺美”非遺走訪項(xiàng)目。弦子舞、水竹紙傘、火草紡織、銀器制作、坡牙歌書……聚焦云南文化資源，持續(xù)多年，上海國資經(jīng)營公司助力這一批批非遺項(xiàng)目有效鏈接資源，使其得到良好發(fā)展。
歷年“文化遺美”公益版圖。受訪單位供圖
去年以來，云南省阿佤山的佤族織錦進(jìn)入了他們的視野。“走進(jìn)古老的佤族山寨，我們發(fā)現(xiàn)這里的織錦如彩虹般絢爛，千絲萬線在指尖起舞，可以織出如此美妙的圖案！”初見佤族織錦，上海國資經(jīng)營公司品牌大使張靜麗忍不住贊嘆。
“佤族織錦用的工具叫踞織機(jī)，也就是腰機(jī)。我們在腰部固定好位置，腳部找個支撐點(diǎn)，用手工織布機(jī)和紡車就可以把羊毛、棉花這類材料紡成線，做成各式各樣的布料。”織錦工坊的年輕人熱情地向大家介紹。“你看織錦上的色彩和圖案，是我們佤族人民對大自然的崇拜，也展現(xiàn)了我們佤族的生活、審美和藝術(shù)創(chuàng)造力。”
使用踞織機(jī)制作織錦。受訪單位供圖
在位于佤族自治縣勐梭鎮(zhèn)的班母村，記者見到了佤族織錦傳承人李憲蘭，聽她講述了她和佤族織錦的故事。
“我們佤族織錦是手工做的，這上面金黃色的兩點(diǎn)是小米雀的眼睛……”面對眼前的織錦作品，李憲蘭介紹道。2010年，李憲蘭在走村串寨時發(fā)現(xiàn)了佤族織錦，非常喜歡，于是堅(jiān)持做下來，如今十余年過去，佤族的村村寨寨都有了她的學(xué)生。
織錦作品。受訪單位供圖
隨著李憲蘭等人的搶救性保護(hù)，近年來，佤族織錦的名氣在不斷攀升。“很多游客喜歡我們的織錦作品，我對佤族織錦的未來發(fā)展信心滿滿。”李憲蘭也提到，織錦是祖祖輩輩傳承下來的，但現(xiàn)在很多年輕人卻不愿意穿出去，“我們需要設(shè)計(jì)，需要大城市的設(shè)計(jì)老師來幫助我們，把傳統(tǒng)的變成時尚的，織錦才會走得更好。”
采訪中，班母駐村第一書記陳濤也表達(dá)出同樣的擔(dān)憂。他在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，佤族織錦的產(chǎn)品大部分是當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｊ褂玫陌鹘y(tǒng)服飾等，對于大城市的客戶來說，沒有適用場景。“我們要結(jié)合城市用戶的需要，對佤族織錦產(chǎn)品進(jìn)行一些改進(jìn)，讓現(xiàn)代元素融進(jìn)佤族的特色元素，做錦上添花的事情。”
如何才能幫助佤族織錦這枚承載著佤族文明的“活化石”走出大山、走進(jìn)大城市，在現(xiàn)代生活中釋放新的生機(jī)活力？
上海國資經(jīng)營的非遺幫扶團(tuán)隊(duì)在當(dāng)?shù)匾宦氛{(diào)研，一路思索著。
鏈接資源
以線為媒的海派絨線編結(jié)技藝是上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新的優(yōu)秀代表之一，還于2022年冬奧會上應(yīng)用于頒獎花束的制作，讓這項(xiàng)非遺技藝登上了世界舞臺。
同樣作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶的佤族織錦，是不是可以汲取海派絨線編結(jié)技藝的成功經(jīng)驗(yàn)，通過現(xiàn)代技術(shù)賦能，讓兩種攜帶不同文化基因的非遺技藝交流碰撞，擦出奇妙的火花？
多番考慮下來，上海國資經(jīng)營的非遺幫扶團(tuán)隊(duì)想到了這個奇妙的點(diǎn)子。
況且，上海作為中國的時尚文化中心之一，匯聚了眾多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，他們豐富的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)設(shè)計(jì)理念能夠?yàn)樨糇蹇楀\帶來全新的靈感和技術(shù)支持。
于是，上海國資經(jīng)營公司“穿針引線”，邀請上海大學(xué)上海美院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作共創(chuàng)，以國際化的視野為佤族織錦插上嶄新的翅膀。
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與非遺幫扶團(tuán)隊(duì)探討如何為佤族織錦進(jìn)行創(chuàng)新。杜海濤攝
“佤族織錦傳承技藝在2021年5月被列入國家非物質(zhì)文化保護(hù)名錄當(dāng)中，縣里也高度重視民族文化的傳承保護(hù)，這些年加大了培訓(xùn)力度。”得知這個消息的西盟文旅局干部也很是興奮，他們告訴記者，“但由于佤族織錦的相關(guān)產(chǎn)業(yè)起步晚，憑借一縣之力畢竟有限，所以非常需要借助各大平臺一起助力。尤其像上海國資經(jīng)營公司、上海大學(xué)上海美院這樣的平臺，需要他們幫助我們把佤族織錦帶出去，走向全國、走向世界，讓世人了解我們有這么優(yōu)秀的民族文化。同時，還能助力我們的鄉(xiāng)村振興工作，讓佤族群眾增收致富。”
在全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名詞審定委員會副秘書長、上海市非遺保護(hù)工作專家委員會委員、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長、教授章莉莉看來，上海國資經(jīng)營的“文化遺美”公益項(xiàng)目，在非遺傳承上進(jìn)行了新的探索。通過“設(shè)計(jì)賦能、國際化視野賦能、技術(shù)賦能”，幫助傳統(tǒng)非遺在市場化和產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中找到新的方向和路徑。
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出的兩件新中式禮服。杜海濤攝
說做就做。很快，上海大學(xué)上海美院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就創(chuàng)作出兩件新中式禮服作品。“我們對傳統(tǒng)的非遺進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，用上海的絨線編結(jié)技藝制作了立體的玉蘭花，佤族織錦提取了其中的圖案，這些紋樣都展現(xiàn)出人民對美好生活的向往。”學(xué)院時尚非遺設(shè)計(jì)師宋天頤介紹道，“在色彩上，我們結(jié)合了當(dāng)季的流行色，進(jìn)行了再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造。值得一提的是，禮服面料上的數(shù)字噴繪是使用AI生成的。”
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提取佤族織錦圖案。杜海濤攝
煥發(fā)新生
“這件衣服很有設(shè)計(jì)感，我很喜歡！”張靜麗將這件由上海設(shè)計(jì)大師設(shè)計(jì)出的中式禮服，帶給了正在上海讀大學(xué)的佤族女孩葉改賽索。穿在身上，葉改賽索嘖嘖稱贊。
在葉改賽索的記憶里，媽媽那代人會把佤族織錦的服裝當(dāng)作日常穿著，但自己這代人卻很少穿了，“佤族織錦服裝飽和度很高，紋樣也比較傳統(tǒng)，不太好搭配，一般在過年或者民族節(jié)日的時候才會穿吧！”
葉改賽索對這件新中式禮服很滿意。杜海濤攝
如今，融合了時尚設(shè)計(jì)的佤族織錦服裝，卻讓她眼前一亮。“它結(jié)合了現(xiàn)代的工藝，很時尚，平時也可以穿出去。”
來自年輕人的肯定與贊賞是寶貴且真誠的。無疑，這次在上海國資經(jīng)營公司牽線搭橋下，云南的佤族織錦與上海的絨線編結(jié)交融碰撞，傳統(tǒng)與時尚結(jié)合是成功的，讓大家看到了佤族織錦旺盛的生命力。
“這也給我們非遺保護(hù)工作帶來了一種新的可能性和一道靚麗的風(fēng)景線。”章莉莉說，美麗的云南佤族織錦走進(jìn)上海大都市，和海派絨線編結(jié)制作技藝共同呈現(xiàn)在一件禮服上，是設(shè)計(jì)賦能非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的一次嘗試，非常成功，帶來了很好的視覺享受。“這個案例給我們未來的非遺保護(hù)工作走進(jìn)生活、走向產(chǎn)業(yè)一個新的啟示，也值得其他非遺保護(hù)工作去借鑒和學(xué)習(xí)。”
上海市文化和旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長陳平認(rèn)為，“文化遺美”公益項(xiàng)目最大的亮點(diǎn)就是對佤族織錦進(jìn)行了“設(shè)計(jì)賦能”，使傳統(tǒng)工藝能夠更好適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美需求。同時，通過非遺之間的結(jié)合，不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性，也促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合，為推動中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
非遺的背后是當(dāng)?shù)刎S富多彩的生活方式，更是不可再生的發(fā)展資源。多年來，上海國資經(jīng)營公司在滬滇幫扶過程中發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢、探索非遺傳承、發(fā)現(xiàn)文化遺美、推動地區(qū)新生，提出了“扶貧+非遺”的文化創(chuàng)新模式，助其加強(qiáng)文化自信力和內(nèi)生循環(huán)力，持續(xù)探索將指尖力量轉(zhuǎn)化為振興力量的新路徑。
非遺的背后是當(dāng)?shù)刎S富多彩的生活方式。受訪單位供圖
上海國際集團(tuán)黨委委員、副總裁、財(cái)務(wù)總監(jiān)、上海國資經(jīng)營公司黨委書記、董事長管蔚在接受記者采訪時表示，在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上，國有企業(yè)要帶頭履行社會責(zé)任，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。“上海國資經(jīng)營始終致力于展現(xiàn)國企擔(dān)當(dāng)，與各界共擔(dān)使命，激活鄉(xiāng)村發(fā)展引擎，共繪鄉(xiāng)村振興新畫卷。”
